Elisabetta nasce a
Bratislava ( Capitale del Regno d'Ungheria ) nel 1207. E' figlia di Andrea II
Re d'Ungheria e di Gertrude. A 14 anni va in sposa a Ludovico IV dei Duchi di
Turingia di anni 20. Il loro è un matrimonio felice, allietato dalla nascita di
tre figli, Ermanno, Sofia e Gertrude, che nasce già orfana, perchè il Duca
Ludovico muore a 27 anni l' 11 settembre 1227 ad Otranto durante la sesta
Crociata. Elisabetta rimane vedova a soli 20 anni, i cognati le tolgono i figli,
la allontanano dal Castello di Wartburg, così si trasferisce a Marburg (
Germania) , entra nel Terz' Ordine Francescano, si riduce volontariamente in
povertà, costruendo, con i suoi beni, un ospedale, dove ella stessa si dedica
alla cura degli ammalati. Muore a soli 24 anni il 17 novembre 1231. Viene
proclamata santa da Papa Gregorio IX nel 1235. E' una della mie sante
preferite. Magnifico esempio di sposa e madre.
BENEDETTO XVI
UDIENZA GENERALE
Piazza San
Pietro
Mercoledì, 20 ottobre
2010
Santa Elisabetta d’Ungheria
Cari
fratelli e sorelle,
oggi vorrei
parlarvi di una delle donne del Medioevo che ha suscitato maggiore ammirazione;
si tratta di santa Elisabetta d’Ungheria, chiamata anche Elisabetta di Turingia.
Nacque nel
1207; gli storici discutono sul luogo. Suo padre era Andrea II, ricco e potente
re di Ungheria, il quale, per rafforzare i legami politici, aveva sposato la
contessa tedesca Gertrude di Andechs-Merania, sorella di santa Edvige, la quale
era moglie del duca di Slesia. Elisabetta visse nella Corte ungherese solo i
primi quattro anni della sua infanzia, assieme a una sorella e tre fratelli.
Amava il gioco, la musica e la danza; recitava con fedeltà le sue preghiere e
mostrava già particolare attenzione verso i poveri, che aiutava con una buona
parola o con un gesto affettuoso.
La sua
fanciullezza felice fu bruscamente interrotta quando, dalla lontana Turingia,
giunsero dei cavalieri per portarla nella sua nuova sede in Germania centrale.
Secondo i costumi di quel tempo, infatti, suo padre aveva stabilito che
Elisabetta diventasse principessa di Turingia. Il langravio o conte di quella
regione era uno dei sovrani più ricchi ed influenti d’Europa all’inizio del XIII
secolo, e il suo castello era centro di magnificenza e di cultura. Ma dietro le
feste e l’apparente gloria si nascondevano le ambizioni dei principi feudali,
spesso in guerra tra di loro e in conflitto con le autorità reali ed imperiali.
In questo contesto, il langravio Hermann accolse ben volentieri il fidanzamento
tra suo figlio Ludovico e la principessa ungherese. Elisabetta partì dalla sua
patria con una ricca dote e un grande seguito, comprese le sue ancelle
personali, due delle quali le rimarranno amiche fedeli fino alla fine. Sono loro
che ci hanno lasciato preziose informazioni sull’infanzia e sulla vita della
Santa.
Dopo un lungo
viaggio giunsero ad Eisenach, per salire poi alla fortezza di Wartburg, il
massiccio castello sopra la città. Qui si celebrò il fidanzamento tra Ludovico
ed Elisabetta. Negli anni successivi, mentre Ludovico imparava il mestiere di
cavaliere, Elisabetta e le sue compagne studiavano tedesco, francese, latino,
musica, letteratura e ricamo. Nonostante il fatto che il fidanzamento fosse
stato deciso per motivi politici, tra i due giovani nacque un amore sincero,
animato dalla fede e dal desiderio di compiere la volontà di Dio. All’età di 18
anni, Ludovico, dopo la morte del padre, iniziò a regnare sulla Turingia.
Elisabetta divenne però oggetto di sommesse critiche, perché il suo modo di
comportarsi non corrispondeva alla vita di corte. Così anche la celebrazione del
matrimonio non fu sfarzosa e le spese per il banchetto furono in parte devolute
ai poveri. Nella sua profonda sensibilità Elisabetta vedeva le contraddizioni
tra la fede professata e la pratica cristiana. Non sopportava i compromessi. Una
volta, entrando in chiesa nella festa dell’Assunzione, si tolse la corona, la
depose dinanzi alla croce e rimase prostrata al suolo con il viso coperto.
Quando la suocera la rimproverò per quel gesto, ella rispose: “Come posso io,
creatura miserabile, continuare ad indossare una corona di dignità terrena,
quando vedo il mio Re Gesù Cristo coronato di spine?”. Come si comportava
davanti a Dio, allo stesso modo si comportava verso i sudditi. Tra i Detti
delle quattro ancelle troviamo questa testimonianza: “Non consumava cibi se
prima non era sicura che provenissero dalle proprietà e dai legittimi beni del
marito. Mentre si asteneva dai beni procurati illecitamente, si adoperava anche
per dare risarcimento a coloro che avevano subito violenza” (nn. 25 e 37). Un
vero esempio per tutti coloro che ricoprono ruoli di guida: l’esercizio
dell’autorità, ad ogni livello, dev’essere vissuto come servizio alla giustizia
e alla carità, nella costante ricerca del bene comune.
Elisabetta
praticava assiduamente le opere di misericordia: dava da bere e da mangiare a
chi bussava alla sua porta, procurava vestiti, pagava i debiti, si prendeva cura
degli infermi e seppelliva i morti. Scendendo dal suo castello, si recava spesso
con le sue ancelle nelle case dei poveri, portando pane, carne, farina e altri
alimenti. Consegnava i cibi personalmente e controllava con attenzione gli abiti
e i giacigli dei poveri. Questo comportamento fu riferito al marito, il quale
non solo non ne fu dispiaciuto, ma rispose agli accusatori: “Fin quando non mi
vende il castello, ne sono contento!”. In questo contesto si colloca il miracolo
del pane trasformato in rose: mentre Elisabetta andava per la strada con il suo
grembiule pieno di pane per i poveri, incontrò il marito che le chiese cosa
stesse portando. Lei aprì il grembiule e, invece del pane, comparvero magnifiche
rose. Questo simbolo di carità è presente molte volte nelle raffigurazioni di
santa Elisabetta.
Il suo fu un
matrimonio profondamente felice: Elisabetta aiutava il coniuge ad elevare le sue
qualità umane a livello soprannaturale, ed egli, in cambio, proteggeva la moglie
nella sua generosità verso i poveri e nelle sue pratiche religiose. Sempre più
ammirato per la grande fede della sposa, Ludovico, riferendosi alla sua
attenzione verso i poveri, le disse: “Cara Elisabetta, è Cristo che hai lavato,
cibato e di cui ti sei presa cura”. Una chiara testimonianza di come la fede e
l’amore verso Dio e verso il prossimo rafforzino la vita familiare e rendano
ancora più profonda l’unione matrimoniale.
La giovane
coppia trovò appoggio spirituale nei Frati Minori, che, dal 1222, si diffusero
in Turingia. Tra di essi Elisabetta scelse frate Ruggero (Rüdiger) come
direttore spirituale. Quando egli le raccontò la vicenda della conversione del
giovane e ricco mercante Francesco d’Assisi, Elisabetta si entusiasmò
ulteriormente nel suo cammino di vita cristiana. Da quel momento, fu ancora più
decisa nel seguire Cristo povero e crocifisso, presente nei poveri. Anche quando
nacque il primo figlio, seguito poi da altri due, la nostra Santa non tralasciò
mai le sue opere di carità. Aiutò inoltre i Frati Minori a costruire ad
Halberstadt un convento, di cui frate Ruggero divenne il superiore. La direzione
spirituale di Elisabetta passò, così, a Corrado di Marburgo.
Una dura
prova fu l’addio al marito, a fine giugno del 1227 quando Ludovico IV si associò
alla crociata dell’imperatore Federico II, ricordando alla sposa che quella era
una tradizione per i sovrani di Turingia. Elisabetta rispose: “Non ti tratterrò.
Ho dato tutta me stessa a Dio ed ora devo dare anche te”. La febbre, però,
decimò le truppe e Ludovico stesso cadde malato e morì ad Otranto, prima di
imbarcarsi, nel settembre 1227, all’età di ventisette anni. Elisabetta, appresa
la notizia, ne fu così addolorata che si ritirò in solitudine, ma poi,
fortificata dalla preghiera e consolata dalla speranza di rivederlo in Cielo,
ricominciò ad interessarsi degli affari del regno. La attendeva, tuttavia,
un’altra prova: suo cognato usurpò il governo della Turingia, dichiarandosi vero
erede di Ludovico e accusando Elisabetta di essere una pia donna incompetente
nel governare. La giovane vedova, con i tre figli, fu cacciata dal castello di
Wartburg e si mise alla ricerca di un luogo dove rifugiarsi. Solo due delle sue
ancelle le rimasero vicino, la accompagnarono e affidarono i tre bambini alle
cure degli amici di Ludovico. Peregrinando per i villaggi, Elisabetta lavorava
dove veniva accolta, assisteva i malati, filava e cuciva. Durante questo
calvario sopportato con grande fede, con pazienza e dedizione a Dio, alcuni
parenti, che le erano rimasti fedeli e consideravano illegittimo il governo del
cognato, riabilitarono il suo nome. Così Elisabetta, all’inizio del 1228, poté
ricevere un reddito appropriato per ritirarsi nel castello di famiglia a
Marburgo, dove abitava anche il suo direttore spirituale Corrado. Fu lui a
riferire al Papa Gregorio IX il seguente fatto: “Il venerdì santo del 1228,
poste le mani sull’altare nella cappella della sua città Eisenach, dove aveva
accolto i Frati Minori, alla presenza di alcuni frati e familiari, Elisabetta
rinunziò alla propria volontà e a tutte le vanità del mondo. Ella voleva
rinunziare anche a tutti i possedimenti, ma io la dissuasi per amore dei poveri.
Poco dopo costruì un ospedale, raccolse malati e invalidi e servì alla propria
mensa i più miserabili e i più derelitti. Avendola io rimproverata su queste
cose, Elisabetta rispose che dai poveri riceveva una speciale grazia ed umiltà”
(Epistula magistri Conradi, 14-17).
Possiamo
scorgere in quest’affermazione una certa esperienza mistica simile a quella
vissuta da san Francesco: il Poverello di Assisi dichiarò, infatti, nel suo
testamento, che, servendo i lebbrosi, quello che prima gli era amaro fu
tramutato in dolcezza dell’anima e del corpo (Testamentum, 1-3).
Elisabetta trascorse gli ultimi tre anni nell’ospedale da lei fondato, servendo
i malati, vegliando con i moribondi. Cercava sempre di svolgere i servizi più
umili e lavori ripugnanti. Ella divenne quella che potremmo chiamare una donna
consacrata in mezzo al mondo (soror in saeculo) e formò, con altre sue
amiche, vestite in abiti grigi, una comunità religiosa. Non a caso è patrona del
Terzo Ordine Regolare di San Francesco e dell’Ordine Francescano Secolare.
Nel novembre
del 1231 fu colpita da forti febbri. Quando la notizia della sua malattia si
propagò, moltissima gente accorse a vederla. Dopo una decina di giorni, chiese
che le porte fossero chiuse, per rimanere da sola con Dio. Nella notte del 17
novembre si addormentò dolcemente nel Signore. Le testimonianze sulla sua
santità furono tante e tali che, solo quattro anni più tardi, il Papa Gregorio
IX la proclamò Santa e, nello stesso anno, fu consacrata la bella chiesa
costruita in suo onore a Marburgo.
Cari fratelli
e sorelle, nella figura di santa Elisabetta vediamo come la fede, l'amicizia con
Cristo creino il senso della giustizia, dell'uguaglianza di tutti, dei diritti
degli altri e creino l'amore, la carità. E da questa carità nasce anche la
speranza, la certezza che siamo amati da Cristo e che l'amore di Cristo ci
aspetta e così ci rende capaci di imitare Cristo e di vedere Cristo negli altri.
Santa Elisabetta ci invita a riscoprire Cristo, ad amarLo, ad avere la fede e
così trovare la vera giustizia e l'amore, come pure la gioia che un giorno
saremo immersi nell'amore divino, nella gioia dell'eternità con Dio.
(Tratto da sito
ufficiale della Santa Sede)
Mi piace segnalare anche questa biografia tratta dal sito
di radici
cristiane
Santa Elisabetta d'Ungheria, luminoso esempio di santità francescana
La ricorrenza dell’VIII centenario della nascita di santa Elisabetta
d’Ungheria e di Turingia (1207-1231) offre l’opportunità di ripercorrere
l’itinerario temporale e spirituale di una delle maggiori figure del Terzo
Ordine francescano, che giustamente la venera come sua Patrona. Le
manifestazioni previste per il suo anno giubilare, dal 17 novembre 2006 al 17
novembre 2007, dovrebbero servire anche a divulgare il suo messaggio, che è alla
base della spiritualità del Terzo Ordine francescano: uniformità alla volontà di
Dio mediante l’attuazione delle opere di misericordia corporale. Modello più
attuale che mai, perché l’uomo oggi in genere si illude di poter risolvere i
problemi sociali e temporali prescindendo dalla sfera superiore, quella
spirituale e divina.
di Alberto Carosa
Autentica opzione per i poveri
Figlia di Andrea II,
potente re d’Ungheria, Galizia e Lodomeria, Elisabetta nacque nel 1207 a
Pozsony, odierna Bratislava, sul Danubio. Fin dalla tenera età la maggiore gioia
di Elisabetta era fare l’elemosina per alleviare le sofferenze dei
poveri.
Il padre, per rinforzare i legami politici, sposò la contessa
tedesca Gertrude di Andechs-Meran, discendente di Carlo Magno e la cui sorella,
Hedwig, fu proclamata Santa. Sempre per ragioni politiche, il padre stabilì che
Elisabetta sarebbe diventata Duchessa di Turingia, andando in sposa al giovane
figlio Ludovico di Ermanno I, Langravio di Turingia, regione della Germania
orientale, che dal suo storico castello di Wartburg signoreggiava su uno dei
reami più ricchi ed influenti di tutta Europa al principio del XIII secolo.
Questa unione era stata preceduta dalla sbalorditiva profezia di un famoso
sapiente dell’epoca. “Vedo una stella sorgere a oriente”, disse in trance, “è
così bella che sparge i suoi raggi per tutto il mondo (…) Sappiate che questa
notte è nata una figliuola al Re d’Ungheria, il cui nome sarà Elisabetta, verrà
data in sposa al figlio del vostro principe Ermanno e sarà santa”.
A soli
quattro anni Elisabetta si trasferì nella reggia del futuro marito, ma fin dal
principio disprezzò le vanità, desiderando invece con tutto il cuore di ricevere
subito Gesù Cristo nella Santa Comunione, senza aspettare i 12 anni, secondo
tradizione. Solo a Guda, la sua più cara amica, confidò che Gesù si era mostrato
a lei molte volte nell’Eucaristia e nella povertà.
Un giorno, mentre
distribuiva il cibo al cancello del castello, vide Gesù tra i mendicanti. Lui
toccò quelli intorno ed i loro volti cambiarono in Lui, mostrandole che poteva
vederlo nei poveri e negli ammalati. Questa sua particolare “opzione per i
poveri” causò un tumulto a corte, dove cominciò ad essere accusata di essere
troppo santa per il troppo tempo passato in preghiera.
Miracoli
sulle orme di San Francesco
Ad un certo puntò sembrò che l’alleanza
ungherese non fosse così promettente e si cominciò a riconsiderare la scelta di
Elisabetta, ma Ludovico fu perentorio in suo favore e mise a tacere tutte le
malelingue: “Mi è cara più di ogni altra cosa sulla terra e non avrò
nessun’altra come sposa se non lei”.
Finalmente, nel 1221, si sposarono. Si
dice che Ludovico fosse il ritratto perfetto del cavaliere medievale, «alto, ben
proporzionato, affascinante, attirava chiunque gli si avvicinasse, abile nei
discorsi, prode ed intrepido». Ma fu Elisabetta ad elevare queste qualità ad un
livello soprannaturale, insegnandogli ad agire per amore di Dio. Lei aveva
quattordici anni mentre lui ne aveva ventuno. Nel suo nuovo status di sovrana,
Elisabetta prese a moltiplicare le attività caritative verso i suoi sudditi.
Una notte apparve a castello nell’abito grigio dei Frati Minori un trovatore
tedesco, che parlò del “povero piccolo ricco uomo” Francesco e del suo nuovo
ordine. Elisabetta ne fu impressionata e desiderò diventare una seguace di San
Francesco. Capì che la sua strada era aiutare i poveri e, perfetto modello di
Carità, usò i molti mezzi per pagare debiti, comprare cibo e vestiti e per
prendersi cura dei morti, ripulendoli e seppellendoli.
Si mortificava spesso
alzandosi nella notte per pregare al lato del letto. Allora Ludwig le stringeva
le fredde mani dicendole: “Risparmiati, piccola sorella”. Una volta la incontrò
con il suo grembiule pieno di pane per i poveri. Quando le chiese cosa stesse
portando, lei lasciò cadere il grembiule… ed invece di pane comparvero
magnifiche e fresche rose...
Un’altra volta vennero a farle visita alcuni
nobili ungheresi, anche per riferire a Re Andrea della situazione della figlia.
Elisabetta, che aveva appena dato via i suoi bellissimi abiti, era stata tutto
il giorno a distribuire elemosina ed indossava una grezza camicia di lana.
Vedendo la preoccupazione di Ludwig, disse: “Non mi sono mai vantata di ciò
che indossavo. Ma parlerò di ciò con Dio, cosicché possa darsi che non notino i
miei vestiti”. Quando entrò nella sala, gli ungheresi la guardarono compiaciuti
poiché “i suoi abiti erano di seta, giacinto e brillavano con una rugiada di
perle!” Successivamente, quando Ludwig la interrogò, lei rispose dolcemente:
“Quando piace a Dio, Lui sa il modo per fare tali cose”.
In quegli anni i
Frati Minori giunsero in Germania con il loro appello a tutti i cristiani di
praticare la carità. Elisabetta e Ludwig gli fecero costruire una cappella al
loro castello e in segno di gratitudine Francesco le mandò il suo logoro
mantello, che lei custodì come uno dei più grandi tesori. In risposta alle sue
preghiere, uno dei frati divenne suo maestro spirituale: così lei si avvicinò
sempre di più a Gesù, la cui Passione era la sua devozione primaria e la fonte
della sua forza.
“Rinunciare alla tua volontà”
Nel
1222, mentre il marito era assente, le nacque il primo figlio. Ora la
preoccupazione che questo figlio potesse essere un legame verso la terra,
tenendo il suo cuore lontano da Dio, la ossessionava, ma il suo confessore le
disse: “Il tuo dovere ora è verso tuo figlio… Dio si rallegra se ognuno pratica
la virtù secondo la sua posizione di vita. Tu sei una sovrana, una moglie ed una
madre. È molto difficile, ma non impossibile praticare la povertà pur essendo un
ricco sovrano. Ma tu potrai praticare altre virtù come la pazienza, l’umiltà e
la carità così come fai ora. Potrebbe essere la volontà di Dio che tu rimanga
così come sei. La tua più grande offerta potrebbe essere rinunciare alla tua
volontà”. E così divenne una vera seguace di San Francesco.
Ludwig si
accorse che non aveva a che fare con una donna comune, e qualche volta i suoi
miracoli lo spaventavano. Scrisse al Papa per chiedere un direttore spirituale
per lei e venne inviato Padre Conrad. Ma prima del suo arrivo nacque un altro
figlio, questa volta una bambina.
Il nuovo confessore di Elisabetta provò ad
essere aspro e severo. Col permesso di Ludwig, Elisabetta promise a Padre Conrad
che gli avrebbe obbedito in tutto tranne in ciò che riguardava i suoi obblighi
matrimoniali. Fece anche il voto di osservare la castità perpetua nel caso in
cui fosse divenuta vedova. Padre Conrad rivelò, dopo la morte di Elisabetta, che
nel momento in cui fece questo voto, Dio gli permise di vedere la radiosità
della sua anima in tutta la sua bellezza.
L’inverno 1225 fu uno dei peggiori
a causa di allagamenti, carestia, peste e vaiolo. Ludwig era fuori al servizio
dell’Imperatore, lasciando così nelle mani di Elisabetta, che aveva solo 19
anni, la responsabilità del reame.
Quando i contadini presero d’assalto il
castello di Wartburg per il grano, gli amministratori, sostenuti dalla corte, si
opposero ad Elisabetta, che invece voleva dare fondo a tutte le riserve per
sfamare il popolo, convinta che “non moriremo di fame se saremo generosi.
Dobbiamo avere fede”. Alla fine la spuntò: furono distribuite 900 pagnotte di
pane cotte ogni giorno, furono aperte cucine per le zuppe e fu costituito un
ospizio per bambini e ragazzi.
Seguì subito un’epidemia di vaiolo, con i
morti sparsi per le strade. Così Elisabetta uscì per curare i malati e
seppellire i morti, approntando un piccolo ospedale ai piedi del castello, il
primo costruito da laici in Germania.
Al suo ritorno Ludwig fu prontamente
informato del comportamento della moglie. “Mia moglie sta bene?”, si limitò a
chiedere. “Questo è tutto ciò che voglio sapere; il resto non ha importanza.
Lasciate che dia ai poveri ciò che vuole; fin quando avrò il suo amore, sono
contento”. Poi si recò ai granai e si accorse che erano miracolosamente pieni
fino all’orlo. La spiegazione di Elisabetta fu: “Ho dato a Dio ciò che è di Dio
e Lui ha conservato ciò che è vostro e mio”.
La separazione dal marito,
partito per la crociata al seguito dell’Imperatore, fu straziante, ma più ancora
lo fu la notizia della sua morte ad Otranto l’11 settembre del 1227, all’età di
ventisette anni, divorato dalla febbre mentre aspettava di imbarcarsi alla volta
della Terrasanta.
La cattiva notizia fu comunicata ad Elisabetta quando
aveva appena dato alla luce il terzo figlio, una bambina. Quando infine la udì
urlò: “Non questo! È morto! È morto! Il mio caro fratello è morto! Ora per me
tutto il mondo e le sue gioie sono morte”. Svenne e fu riportata a letto. Per
otto giorni pianse in solitudine.
Cacciata dal
castello
Prima dell’inverno, il fratello di Ludwig assunse le redini
del regno come erede ed estromise la cognata. Ora che il marito non la poteva
più difendere, Elisabetta fu cacciata dal castello di Wartburg e messa sulla
strada, dopo che il cognato si era impadronito dei suoi averi e di quelli dei
figli.
Grazie all’intervento dei nobili rimasti fedeli al marito, Elisabetta
venne reintegrata nella sua posizione, ma preferì ritirarsi nel castello di
Marbourg-Hess, col desiderio di tendere alla più alta perfezione. Così p. Conrad
le ordinò di usare tutti i suoi averi per i poveri e le fu permesso, prima donna
a farlo, di unirsi al Terz’Ordine di San Francesco, conosciuto allora come
“Fratelli e Sorelle della penitenza”.
I membri indossavano abiti grezzi,
recitavano l’ora canonica, digiunavano la maggior parte dell’anno e si
astenevano dal mangiare carne quattro giorni a settimana. Elisabetta si adeguò
perfettamente a queste penitenze e prese i voti il Venerdì Santo.
Nel 1231
Padre Conrad fu sul punto di morire. La sua preoccupazione principale era la
cura dell’anima di Elisabetta, ma lei lo rassicurò con queste parole: “Caro
Padre, non avrò bisogno di protezione. Non sei tu che morirai, ma io”. Quattro
giorni dopo Elisabetta fu colpita dalla febbre. Quando si diffuse la notizia che
era gravemente malata, grandi folle accorsero a vederla. Alla fine Elisabetta
chiese che le porte fossero chiuse, per rimanere da sola con Dio e preparare la
sua anima.
Padre Conrad le diede il Viatico. Ai suoi amici più fedeli regalò
ciò che di più caro possedeva, il mantello di San Francesco. Intorno alla
mezzanotte spirò dopo queste parole: “O Maria, assistimi! Il momento è arrivato
quando Dio convoca il Suo amico alla festa nuziale. Lo Sposo cerca la sua sposa…
Silenzio!... Silenzio!”.
Era la notte del 19 novembre 1232 e non aveva
ancora compiuto ventiquattro anni. La morte non bloccò gli atti di carità di
Elisabetta e ai miracoli che aveva nascosto in vita si aggiunsero quelli a
favore di coloro che accorrevano a invocare la sua intercessione presso la sua
tomba.
I rapporti con i 130 miracoli della santa furono mandati a Roma e la
Domenica di Pentecoste del 1235, solo quattro anni dopo la sua morte, Elisabetta
fu canonizzata a Perugia dal Papa Gregorio IX, alla presenza di familiari e
amici.
Nella traslazione delle sue reliquie, nel 1236, giunse
l’Imperatore Federico II, che posò la sua corona sulla sua tomba e disse:
“Poiché non ho potuto incoronarla Imperatrice in questo mondo, almeno la
incorono oggi come regina immortale nel regno di Dio”.
Santa Elisabetta
d’Ungheria, prega per noi!
(RC n. 18 - Ottobre 2006)
